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La Educación Mental Espiritual tiene como objetivo separar el yo materia (espíritu encarnado) del yo alma (periespíritu) para recibir las ondas que le trasmite un cuerpo intermediario que es el que las recibe.
Factores que permiten la formación del cuerpo intermediario:
LA VIRTUD:
Encierra las cualidades necesarias para alcanzar la Educación Mental Espiritual.
Paciencia: Para saber esperar el momento en que el espíritu crea conveniente para el desarrollo de los acontecimientos. Le da comprensión de sufrir las depuraciones del espíritu por su materia.
Humildad: Para reconocer que siempre hay la acción de un espíritu y no caer en errores puramente materiales. No le permite tomar para sí los elogios de la efectividad del espíritu.
Abnegación: Cumplir a cabalidad las manifestaciones espirituales. Permite que el médium sienta como algo íntimo la necesidad de evolución del espíritu.
Obediencia: Para aceptar en cada situación y en todo momento las decisiones del espíritu sin hacer objecciones ni poner barreras al espíritu. Le permite laborar en la forma, tiempo y lugar determinado por el espíritu.
LA FE:
Es una luz que se encuentra delante del camino que tenemos que recorrer por la vida.
Conciencia: La que adquiere con su evolución espiritual.
Inteligencia: Adquirida por la evolución mental reconociéndola como producto de la naturaleza y aceptando someterse a las leyes naturales de la vida: nacer, crecer, reproducir, y morir.
Valor: Para enfrentar las vicisitudes que el vivir impone como prueba en su recorrido.
Integridad: Para no dejarse vencer ante las dificultades ni dejarse influenciar por nada ni por nadie en su camino.
El yo materia no tiene más luz que la que le comunica el yo alma el que al poder salir al espacio recoge ideas y conocimientos en forma de ondas y al regresar al organismo se las refleja al encarcelado.
Cuando el hombre desarrolla los dos cuerpos: Virtud y Fé, aparejada a la sencibilidad entre el yo alma y los espíritus responsables, se encuentra en posesión de los elementos necesarios que le permiten llegar a la evolución mental.
Factores que destruyen la formación del cuerpo intermediario.
1- Sentimentalismo: Depende del grado de emotividad del individuo. Este sentimentalismo trae aparejado:
2- Pasiones: Arriba mencionadas en la composición de los complejos.
3- Hipocrecía y falta de sinceridad.
Para llevar una vida organizada es necesario tener una serie de cualidades morales para convivir dentro de la sociedad. El médium es doblemente responsable pues debe tener responsabilidad como materia y como médium para desarrollarse en la sociedad espiritual donde sabemos siempre hay espíritus encarnados con distintos grados de evolución como mismo sucede en las materias.
Fases para la formación del cuerpo intermediario.
La reducción de defectos en el yo materia y el aumento de sensibilidad en el yo alma permiten las radiaciones fluidicas de un espíritu , de una nueva energía que se va filtrando lentamente en este espacio que se forma por la separación del yo materia (encarcelado) y el yo alma (peri-espíritu). Este es el llamado cuerpo intermediario alcanzado por invocaciones y con una unificación definida.
Cuando se llega a poseer ese cuerpo intermediario el hombre ha alcanzado su educación mental. El cuerpo intermediario espiritualmente es el encargado de captar las ondas mentales que traen el mensaje a través del espacio de otro hombre o del mundo astral.
Funciones del cuerpo intermediario.
El hombre debe darle paso tanto al yo alma como al yo materia ya que el yo alma modera la emotividad del yo materia que tiene las pasiones transitorias de la carne y pudiéndose lograr la armonía entre las dos partes, cada una con su función específica.
La Humanidad Materialista tiene un concepto hecho de la Responsabilidad que recae única y exclusivamente sobre el hombre. Aun en los planos doctrinal y sicológico del espiritismo se acepta este criterio.
De admitir tal idea, tendríamos que circunscribir la Responsabilidad a el hombre, y esto no es cierto. Para poder analizar profundamente este criterio en todos sus aspectos es necesario alcanzar el plano síquico, siendo únicamente desde esa posicion, desde donde se contemplan las dos formaciones espirituales que intervienen en la manifestación de la materia, que representan al hombre: primero, el espiritu que anima una materia y segundo la bóveda que lo circunda.
Para una mejor comprensión enumeraremos y analizaremos los distintos aspectos, espirituales y materiales, que se relacionan y en los cuales se manifiesta la Responsabilidad.
La Personalidad es una energía síquica que se propaga por medio de ondas magnéticas capaces de subyugar a quienes nos rodean. Esta energía síquica denominada Personalidad se pone de manifiesto en la materia a través de lo que denominamos su fase sicológica. Ejemplo Responsabilidad, seguridad, respeto, seriedad, capacidad, inteligencia, etc., siendo la Responsabilidad el factor principal es esta relación de virtudes, ya que la Personalidad y la Responsabilidad son términos sinónimos en el plano síquico. Todo esto quiere decir que un individuo por mas conocimientos materiales que posea, necesita una gran dosis de Responsabilidad para poder desempeñarse óptimamente.
Para ilustrar lo expuesto, tomemos como ejemplo a un líder, cualquiera que sea su doctrina, observaremos que sus seguidores confían en el porque ha demostrado cualidades que lo capacitan para representar sus intereses hasta lograr el triunfo de la causa que defienden. Pero si este líder, a pesar de poseer vastos conocimientos materiales, pierde su fase sicológica positiva, o sea, su imagen perfecta ante todos, quedarían al descubierto factores negativos tales como: vacilación, dudas, falta de ecuanimidad, violencia, ráfagas infantiles, etc., impropios de la posicion que ostenta. Todo esto lo haría perder de inmediato la confianza que sus seguidores les habían depositado, dejarían de reconocerlo y dudarían de su capacidad.
¿Que ha ocurrido en este ejemplo? Se ha roto el equilibrio energético. Se ha perdido la fase sicológica positiva y se han puesto de manifiesto los factores negativos de este individuo quien, a partir de ahora, será calificado por sus antiguos seguidores como un irresponsable.
Haga usted un recuento de personas que por carecer de Responsabilidad son subestimadas y relegadas de sus verdaderas facultades, convirtiendo así a un individuo en victima de estos errores de interpretación que no son mas que la consecuencia de una fase sicológica equivoca. Arrastrados por el sentimentalismo, la emotividad, el odio, la envidia, la vanidad, etc., se convierten en seres inconscientes e irresponsables.
Nuestro Espiritismo Científico de Investigación, a través de su plano síquico, puede analizar todos los aspectos o factores que intervienen en la Responsabilidad, tanto del espiritu liberto como del espiritu encarnado, para de esta forma lograr que el hombre alcance un equilibrio energético que le permita depurar sus condiciones negativas para que afloren las cualidades positivas. Virtudes que lo guiaran no solo por el camino del triunfo material en el ejemplo citado, sino tambien por el camino de la verdadera evolución espiritual que es nuestra meta principal.
La Responsabilidad tambien puede manifestarse en un espiritu liberto que al tomar materia o reencarnar si tiene espiritualidad ira , moldeando sus pasiones y permitirá un razonamiento que le posibilite el despojarse de sus condiciones negativas las cuales constituyen un lastre para su evolución. Este espiritu dotado tambien de espiritualidad comprenderá que siendo responsable , cada vez que complete un ciclo evolutivo (transito por el plano tierra o vida relativa) ascenderá en la escala evolutiva espiritual. Esta transformación trae aparejada la adquisición, por parte del espiritu, de las principios naturales; según van anulando las pasiones, las virtudes se van engrandeciendo.
En esta trayectoria, reencarnación-vida relativa-muerte, el espiritu tanto liberto como en materia, alcanzara dominio síquico y jerarquía espiritual .Como consecuencia lógica, el espiritu va refinando la naturaleza intima. Las infinitas experiencias de cada evolución se graban en la psiquis, adquiriendo un caudal inagotable de conocimientos o mayor condensación síquica por la energía corpuscular almacenada.
La evolución ascendente que haya alcanzado un psiquis a través de las distintas etapas evolutivas recorridas la dota de ciertos factores positivos en su naturaleza intima que se manifiestan como principios innatos de la Responsabilidad. Estos se patentizan estando el espiritu liberto o encarcelado.
Para abundar al respecto diremos que si una persona con esos principios le toca desarrollar la mediumnidad aportara a la misma su Responsabilidad, la que no es mas que el comprendió de todas sus virtudes espirituales. La adaptación física y mental que sufre la materia sumada a la evolución espiritual que le ofrecerá un espiritu responsable, pasando por la castimacion impuesta a los espiritus descendentes, permitirá que se forme una unidad entre ambos, la cual día a día ira anulando los factores negativos y condensando energía eléctrica síquica hasta lograr que se constituya entre médium y espiritu una Unidad Funcional Ejecutiva. Los médium que han llegado al plano síquico han alcanzado la Responsabilidad total de su bóveda y en su mediumnidad. De esta forma les resulta mas fácil ejecutar cualquier labor dentro del Espiritismo Científico de Investigación.
Otras condiciones intrínsicamente ligadas a la Responsabilidad lo son la serenidad y la mesura. Por su serenidad el médium espera siempre la acción del espiritu para hacerle un análisis síquico al paciente o feligrés. Por su mesura, el médium actúa ante cada paciente o feligrés en relación con las características sicológicas que cada quien presente.
Esta estrategia no es mas que la primera parte de un tratamiento cuyo objetivo es ofrecer la caridad con absoluta Responsabilidad.
Todo encarnado tiene dos bóvedas o conjunto de espíritus: la bóveda espiritual y la bóveda material, cada una con misiones diferentes.
La bóveda espiritual se encargará de los asuntos espirituales, pricipalmente conducir la psíquis del sujeto.Esto es posible por la sencibilidad y mediumnidad que todos poseemos. La misma puede permanecer tutelando a ún espíritu por tiempo indefinido, independiente de la vida relativa.
Esta bóveda está compuesta por un espíritu guía, un protector, un secundario y un auxiliar o mensajero . La personalidad de dicha bóveda es la suma de las personalidades de los espíritus que la integran la misma se refleja a través de la mente.
La bóveda material se encarga de los asuntos materiales del encarnado. Es aquí donde se realizan las labores espirituales. Esta bóveda está compuesta por un espíritu guía y sus auxiliares . El número de mienbros será variable por lo que su carácter no es estable.
La misma se constituye en cada etapa evolutiva de transición , por lo que su personalidad es variable, aumenta o dismunuye en intensidad reflejado en los cambios que nuestra vida material sufre. La personalidad de la bóveda material es la suma de las personalidades de los espíritus que la integran.
José De Luz nos ha enseñado que los planos para la vida espiritual son dos: astral y terrenal, extendiéndose entre ellos una amplia zona de interrelación llamada medianía.
También llamamos planos a los níveles de evolución del espíritu. Todos los espíritus que pululan alrededor de la tierra se desenvuelven en el mismo plano, lo que tienen es distintos grados de evolución dependiendo de tres factores: - luz o conocimiento - cualidades positivas (espiritualidad) - cualidades negativas (mediocridad).
Las raíces de las bóvedas (etapas anteriores) se encuentran a partir de factores como : la herencia, taras, atavismos , e influencias.
Los resultados ulteriores nos brindan las distintas manifestaciones conocidas tales como: conflictos, neurósis, actitudes, sensaciones, emociones, ideas e intenciones, personalidad.
Nos preguntamos entonces:
¿ Qué es la personalidad , qué es el Karma ?
- Personalidad: La personalidad es la huella de la evolución del espíritu. - José de Luz -
- Karma: Presencia atávica de una evolución a otra. Concepto que no apoya José de Luz.
José de Luz nos explica que karma son los conflictos por resolver de etapas anteriores que forman parte de la naturaleza intrínseca del espíritu. La inconciencia del espíritu es lo que da lugar al karma.cuando el espíritu comprende sus errores e inicia su correción , el karma o consecuencia se destruye, pues desaparece la causa. Un atavismo puede arrastrarse de una etapa a otra convirtiéndose en una prueba kármica, pero no forma parte de la naturaleza intrínseca del espíritu.
Naturaleza Intrínseca: Es la vida anterior del espíritu encarnado. Se encuentra formando parte de la conciencia profunda o periespíritu. No posee atavismos en la etapa que le toca vivir, son anteriores.
Desarrolla cualidades positivas.
Insiden en las bóvedas:
- Situaciones conflictivas
- Conflictos síquicos
- Influencias
- La evolución ambiental
- El medio familiar
- La mediumnidad
- El ambiente espiritual alrededor del médium.
El MEDIUM Y LAS BOVEDAS
La naturaleza intríseca del encarnado y de las bóvedas (material y espiritual) deben lograr una perfecta unidad armónica funcional mediante la Educación Mental, grado perfecto de responsabilidad y compenetración de Espíritu y Mente, logrando la facultad ejecutiva, donde es difícil determinar cuándo es el espíritu y cuándo el encarnado.
La Herencia es de gran interés en la integración del hombre influyendo en el desarrollo de la personalidad del mismo.
Los materialistas limitan el concepto de la Herencia como la capacidad de todo ser viviente de transmitir sus caracteres a su descendencia, sin embargo, los espiritistas de la Escuela de José De Luz analizamos también la herencia espiritual y la herencia del medio.
En nuestra vida cotidiana vemos ejemplos de casos que son originados por influencias de la herencia espiritual dada a través de los progenitores ya que hay espíritus que por ejercer una venganza en los padres toman acción en los hijos creando casos de neurosis, persecuciones, actúan como espíritus enamorados, etc., provocando que esta descendencia no pueda desarrollar su propia personalidad siendo bloqueada por la influencia del espíritu y la guerra espiritual de los padres.
Con relación a la herencia espiritual podemos referirnos al folleto Instinto y Amor de José De Luz, principalmente los capítulos “ Teoría Corpuscular” y “Sanidad en el Matrimonio”.
Dentro de los factores hereditarios en el desarrollo de la personalidad del hombre también podemos analizar la herencia del medio, concepto este aceptado por distintas ramas de la ciencia: como, maestros, sicólogos, sociólogos, etc. y partiendo de esta base vemos que el medio influye en la formación y deformación de la personalidad del individuo.
El hombre en ocasiones se comporta influenciado por el medio ambiente, existen cambios en la personalidad ocasionados por el medio, los que se mantienen al perder su cuerpo físico y permanecer como espíritus libertos, lo que indica que al reencarnar nuevamente lo mantienen arrastrándolo como producto de su evolución espiritual.
Para mejor comprensión de este tema tenemos ejemplos que vemos muy a menudo a nuestro alrededor. Como primer caso vemos padres débiles con los hijos, se lo toleran todo sin pensar que contribuyen a la deformación de la personalidad del niño, pensando que al crecer, éste puede corregirse y actuar debidamente frente a cada situación que tenga que afrontar y resolver, pero desdichadamente estos individuos no saben como dar solución correcta, producto del resultado de poca maduración de la personalidad la cual se logra a través de las experiencias vividas oportunamente en cada momento de su existencia. Rara vez los padres llegan a reconocerse como culpables.
Otro caso frecuente es el de los padres con varios hijos que prestan más atención a uno de ellos por alguna razón específica, dando a este todos los privilegios que le son negados a los demás, convirtiendo a ese niño en el mimado de la familia, el cual llegará a ser el tirano de dicha familia. Ese niño será necesariamente un neurótico, dominará a los padres y a todo el que le rodea.
Este niño de adulto teniendo una imagen de la vida a su antojo, al constituir un hogar espera que le soporten las mismas malacrianzas que los padres le toleraron. Esta tara constituida por el medio no lo ha dejado crecer, su personalidad como adulto no se ha desarrollado.
Por estas razones es que la escuela de José De Luz insiste con los padres en la responsabilidad en la formación de la personalidad de los hijos donde también la sociedad y la lucha por la vida influencian física y síquicamente en ellos.
Estos ejemplos expuestos no quieren decir que el adulto en determinados momentos no pueda asumir una conducta infantil ya que siempre es grato revivir la infancia aunque sea transitoriamente ya que nos libera de la responsabilidad que la vida de adulto nos impone, estos momentos revividos no afectan en nada su personalidad.
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